직장 생활 때문에 아내는 매일 저보다 한 시간 일찍 출근하고, 퇴근은 두 시간 일찍 집에 도착합니다. 그래서 아침 식사 시간을 제외하면 평일에는 우리 둘이 대화할 시간이 거의 없습니다. 그래서 '발 담그는 시간’이란 매일 퇴근 후 아내에게 뜨거운 물을 준비해 발을 담그게 하면서 나누는 짧은 대화 시간을 말합니다. 주제는 제한이 없고 대부분 일상적인 말투로 논리 없이 이어집니다.
말 그대로, 사과 두 개를 교환하면 여전히 각자 사과 두 개를 가지지만, 두 가지 생각을 교환하면 두 가지 이상의 생각이 탄생한다는 것입니다. 그래서 저는 여기에 우리가 나눈 일부 의견을 적습니다. 두 가지 목적이 있는데, 하나는 '침묵하는 대다수’가 되기보다는 평범한 사람으로서 목소리를 내고 싶기 때문이고, 다른 하나는 현재의 여론 환경에서 우리 대부분이 이런 착각을 할 수 있다고 생각하기 때문입니다: 제 주변의 오프라인 동료, 동창, 친구들은 왜 온라인에서 보는 사람들의 발언과 행동과 이렇게 큰 괴리감이 있을까?
저와 아내 모두 ‘비중점대학’(双非) 출신이고, 그녀는 예술계열 대학, 저는 공과대학을 나와 사회과학, 철학, 인문학 서적을 많이 읽지 않아 일부 관점은 매우 세속적일 수 있습니다. 이른바 '자리(위치)가 생각을 결정한다’는 말처럼, 저는 이 문제가 있음을 인식하고 있습니다. 하지만 앞서 말한 대로, 저는 평범한 사람으로서 평범한 사람들의 생각을 합니다. 황제가 금 숟가락으로 똥을 퍼내는지는 관심 없습니다.
왜 일부 국산 역사 드라마는 매우 가식적으로 느껴질까?
모두가 고개를 숙이고 낙담할 때 유독 그만은 의기양양하고 분노에 차 있으며, 모두가 안 좋다고 할 때 그만은 좋다고 말합니다. 포탄이 빗발치는 중에도 태연자약하며 여유롭게 걸어다니고, 폭탄은 늘 정확히 그를 피해갑니다. 이런 역사 드라마가 보기 좋을까요?
위인이 평범한 사람과 다른 점은 더 중요한 것이 '시대가 영웅을 만든다’는 점이며, 원래부터 위인으로 각본이 짜여진 것이 아닙니다. 비교적 구체적인 비유로 ‘곤충 키우기’(养蛊)를 들 수 있습니다: 한 용기에 많은 곤충들이 있는데 그중 일부는 강하고 일부는 약하지만, 누구도 용기 전체를 통제할 힘이 없습니다. 그들은 용기 안에서 싸우고, 강한 곤충이 약한 곤충을 죽이지만 체력을 일부 소모한 후 다른 곤충에게 죽임을 당합니다. 그 안의 곤충들이 어떤 특기를 가지고 있든, 어떤 인생(곤충생) 변고를 겪었든, 최종적으로 그들 중 일부 또는 단 하나만이 살아남습니다. 그래서 우리는 이 곤충을 '위인’이라고 부릅니다. 이후 이 곤충의 후손들은 선조가 어떻게 혹독한 환경 속에서 수많은 오답을 배제하고 시대의 높이에 서서 두각을 나타내며 결국 살아남았는지 분석할 것입니다.
이런 분석에 의미가 있을까요?
제가 이렇게 말하는 것은 역사적 과정에서 위인의 지위를 경시하기 위함이 아닙니다. 반대로, 저는 위인이 위대하다는 점에 전적으로 동의합니다, 그들은 평범한 사람들이 경험하지 못한 인생을 살았고 결국 세상에 알려졌습니다. 하지만 여기에는 전적으로 개인의 노력만 있는 것이 아니며, 일부는 운의 요소입니다. 그러나 의도적이든 무의식적이든, 사람들은 선택적으로 운의 요소, 심지어 결정적 요소를 무시하거나 위인의 위대함만을 믿고 싶어 합니다.
또한 ‘문명’(Civilization) 게임의 규칙처럼 일정 기간 동안 위인은 반드시 나타납니다. 오늘 이 위인이 나타나지 않았다면 20년 후에 또 다른 위인이 나타날 수 있습니다. 따라서 우리가 맹목적으로 '위인’을 믿고 개인 숭배를 한다면 매우 편협한 태도일 것입니다.
많은 사람들이 덩샤오핑이 나타나지 않았다면 중국의 개혁개방이 없지는 않았겠지만 몇 년에서 수십 년은 늦어졌을 것이라고 생각합니다. 하지만 저는 또 이렇게 말하고 싶습니다. 아마 다른 평행 우주에서는 우리 우주보다 8년 앞서 '그 혁명’이 시작된 지 2년 만에 이를 중단하고 개혁개방을 시작한 X샤오핑이라는 인물이 있었을지도 모릅니다.
물론 역사 드라마는 예술적 표현 형태입니다. 이렇게 찍지 않으면 1화에서 완결될 것입니다. 따라서 적절한 과장과 예술적 승화는 필요합니다. 하지만 아마 우리 평범한 사람들이 보고 싶은 것은 다른 종류의 역사 드라마일 것입니다: 폭탄이 옆에서 터질 때 그렇게 태연하지 않고 오히려 놀라서 젓가락을 떨어뜨리는 모습, 전략적 실수가 있을 때 그렇게 가볍게 넘기지 않고 걱정과 불안을 표출하며, 심지어 주변 사람들에게 자신이 죽으면 누가 자신의 일을 이어갈지 미리 말해두는 장면, 밤새 잠을 못 이루는 모습, 미래와 인생에 대한 방황도 있었을 것입니다. 하지만 위인이 평범한 사람과 다른 점은 바로 이런 감정들을 어떻게 극복하고 '위인’이 되었는가 하는 점일 것입니다.
범죄 사건에서 사람들이 종종 '완벽한 피해자’를 상상하듯, 사람들은 '완벽한 위인’을 상상하는 데도 열광합니다.
추천해 드릴 작품으로, '나의团长 나의 단’이라는 작품이 있습니다. 단점이 없다고 할 수는 없지만, 당시의 실제 상황을 잘 표현하고 있습니다.
세뇌와 교육은 충돌하는가?
세뇌란 무엇일까요? 제 아내는 제가 집안일을 하지 않을 때 종종 제게 가정에 대한 책임감이 없다고 말합니다. 그래서 제가 남자가 밖에서 돈을 버느라 힘들어 집에서 집안일을 하기 싫다고 변명하려 할 때, 그녀는 제게 이것이 세뇌라고 말합니다.
그래서 저는 한 가지 결론을 내렸습니다: 세뇌와 교육은 충돌하지 않습니다. 비슷한 형태를 띠고 있지만, 한 가지로 구분할 수 있습니다. 즉, '세뇌’는 주관적인 악의와 이기적인 동기(이익을 위한 것이 아닐 수도 있음)를 가집니다. 반면 '교육’은 주관적인 선의와 이타적인 동기(광의의 이타심, 부모들이 말하는 ‘너를 위한’ 이타심이 아님)를 가집니다.
저는 항상 상위 정책들의 출발점은 선의라고 믿습니다. 그렇지 않았다면 중국의 경제와 국민 생활 수준이 이렇게 크게 변하지 않았을 것입니다. 하지만 일부 정책들은 실행 단계에서 본래의 뜻과 달라집니다. 이것이 각 지역에 다양한 법률 해석과 시행 규정이 존재하는 이유입니다. 예를 들어, 애국 교육이 형식적으로, 대충, 형식주의적으로 이루어진다면, 그것은 쉽게 세뇌 교육으로 변질될 수 있습니다: 당신은 진정으로 애국하지 않으며, 우리 조국의 다음 세대가 진정으로 조국을 사랑하도록 바라지 않고, 단지 상부에서 내린 임무를 완료하려는 것입니다. 이것은 이기적인 주관적 악의입니다.
진실은 중요한가?
진실은 당사자에게 중요합니다. 왜냐하면 그들에게는 진실 외에는 아무것도 없기 때문입니다. 하지만 비당사자에게는 중요하지 않습니다. 왜냐하면 사람들은 사회적 영향을 더 중요하게 생각하기 때문입니다.
실제 예를 들어보겠습니다. 길에서 넘어진 노인을 도와줄 것인가? 첫 반응은 분명히 '두렵다’일 것입니다. 왜냐하면 난징 펑위 사건이 전례가 되었기 때문입니다. 하지만 펑위가 실제로 노인을 밀었는지, 노인이 사기를 친 것인지, 우리는 아마 영원히 진실을 알 수 없을 것입니다. 하지만 이 사건이 법원 판결을 받을 때, 법은 공정하지만 여론의 영향을 받지 않을 수는 없습니다. 분명히, 사실은 법원이 공정한 판결을 내렸고 여론의 영향을 받지 않았다는 것을 보여줍니다. 이것은 꽤 나쁜 사회적 영향을 미쳤습니다. 이후로 노인이 넘어져도 아무도 도와주지 않게 되었습니다.
진실은 아름다운 단어입니다. 희망, 투지와 같은 단어들도 마찬가지입니다. 하지만 현실은 잔인합니다. 그래서 저는 '어쨌든 진실은 진실이다’라고 생각하는 사람들을 '근본주의자’라고 생각합니다. 너무 이상적이고 극단적입니다. 아마 이것이 국민들이 도처에 있는 감시 카메라를 이렇게 지지하는 이유일 것입니다: 만약 당신이 양심에 거리낌이 없다면, 다른 사람들이 보는 것을 두려워하지 않을 것입니다; 만약 당신이 다른 사람들이 보는 것을 두려워한다면, 당신은 분명히 잘못을 저질렀을 것입니다. 저는 정부도 분명히 이렇게 생각할 것이라고 믿습니다: 사회적 영향이 진실보다 더 중요합니다. 따라서 난징 펑위 사건의 후속 조치를 첨부합니다:
2007년 10월 15일 오후, 중국 공산당 장쑤성 서기 리위안차오는 17차 당 대회 장쑤성 분과 토론회에서 연설을 하며 펑위 사건을 특별히 언급했습니다. 그는 이를 장쑤성의 ‘대조정’ 메커니즘을 소개하는 사례로 사용하며 자신의 업적을 보여주었습니다. 이 연설은 성 정부가 이 사건의 조정과 심리 결과에 영향을 미친 증거로 볼 수 있습니다. 동시에 이는 공식적으로 이 사건이 법정 외 '화해’로 종결되었음을 표시했습니다.
화해 결과: 화해 결과는 언론에 공개되지 않았으며, 관련 세부 사항은 알 수 없습니다. 알려진 바에 따르면, 이 사건의 화해 결과는 펑위가 10%의 책임을 졌습니다(원래 법원은 40%, 4만 위안 이상을 판결했음). 1만 위안 이상을 배상했으며, 소문에 따르면 '제3자’가 지불했다고 합니다. 하지만 이 소문은 공식적으로 확인되지 않았습니다.
저는 또 멍청하고 노력하는 사람을 매우 싫어합니다
👆🏻 이것은 제 개인적인 의견입니다. 지금까지 여러분이 접한 모든 인간의 전달 매체, 예를 들어 책, 라디오, 인터넷, 광고, 애니메이션, 영화, 드라마 등은 모두 하나의 공통된 의견을 가지고 있습니다. 그것은 비록 당신이 멍청하더라도 노력해야 한다는 것입니다.
왜냐하면? 노력하지 않으면 현상태를 유지할 수밖에 없지만, 노력한 후에야 현상태를 극복할 가능성이 생기기 때문입니다. 하지만 이 '가능성’의 확률은 아무도 모릅니다. 어떤 사람은 투쟁의 과정이 중요하다고 말하며 '인생은 이렇게 살아야 한다…'라고 말합니다.
물론 정부가 이러한 사상을 선전하는 데에는 자체적인 고려가 있습니다. 이는 사회와 경제 발전에 도움이 되기 때문입니다. 어느 정부나 민족이 국민에게 노력할 것을 권장하지 않는 것을 본 적이 있나요? (그렇게 안주하고 운명에 순종하라고 권장하는 민족들은 조용히 사라졌기 때문입니다.) 평범한 사람들이 노력을 포기하는 진실된 마음을 담은 책들은 출판조차 되지 못합니다. 하지만 노력을 권장하는 전제 조건은 거의 언급되지 않는데, 그것은 반드시 자기 자신을 똑바로 알아야 한다는 것입니다.
한 가지 사실은, 미운 오리 새끼가 백조가 될 수 있었던 이유는 첫째로 모두가 그것을 오해했기 때문입니다. ‘미운’ 오리 새끼의 미움은 오리의 외모로 평가된 것이었고, 둘째는 그것이 원래부터 백조였기 때문입니다. 당신이 두꺼비에게 "노력만 하면 반드시 백조가 될 수 있다"고 격려한다면, 이는 그를 해치는 일입니다.
아름다움의 저주
많은 사람들이 잘생기거나 예쁜 사람들을 부러워하지만, 그들은 사물의 양면성을 잊고 있습니다. 아름다움은 확실히 어떤 일들에서 다른 장점들이 따라올 수 없는 큰 편리함을 제공할 수 있지만, 그것에는 한 가지 결함도 있습니다. 그것은 당신의 눈을 가려서 어떤 일들이 매우 쉽게 느껴지게 만들고, 마치 그것이 당연한 것처럼 여기게 만듭니다. 이러한 착각은 때때로 매우 위험할 수 있습니다.
블로거의 말:
저는 인생의 중요한 선택의 기로에 섰을 때, 누군가 최선의 방법을 알려주어 소중한 시간을 헛되이 보내지 않기를 바라곤 합니다. 그런 마음으로 저는 자주 블로그를 쓰며, 광활한 인터넷의 이 작은 구석에 제게는 단 한 번뿐인 인생 경험을 기록하여 도움이 필요한 분들에게 도움이 되기를 바랍니다.
